ZANKAL
11-12-2006, 04:22 مساء
السلام عليكم
بعد زواج المسيار والدم والكاسيت والزواج السري والزواج على بيتها والزواج العرفي ، وهي ظواهر لزيجات غريبة عرفت طريقها إلى أوساط بعض المجتمعات العربية ، تنتشر في السعودية في الآونة الأخيرة ظاهرة جديدة باسم زواج المصياف ، خاصة بين سيدات ورجال الأعمال ، للسفر في عطلة الصيف إلى الخارج بصحبة زوجة مؤقتة !! ، تنتهي علاقتهما معا بمجرد انتهاء الإجازة والعودة من السفر .
ورغم اختلاف الآراء حول إباحية هذا النوع من الزواج ، في ظل نية الزوجين على الطلاق بعد انقضاء فترة إجازة الصيف أو مدة الغياب خارج البلاد، فإن بعض السعوديين ، خاصة كثيرو السفر مثل رجال الأعمال ، يرون أنه وسيلة مناسبة تقيهم مزالق الانحراف في الخارج أمام مغريات كثيرة قد تقابلهم خارج الوطن ، وكذلك فإنهم يرون أن اجتماعات ومناسبات العمل في الخارج تتطلب مرافقة الزوجة لزوجها .
ويحرص رجال الأعمال على اشتراطات معينة لابد من توافرها في زوجات السفر ، كما تسميها بعض الخاطبات، ومن أهم تلك الاشتراطات، إجادة اللغة الإنجليزية تحدثا وكتابة,......, وأن لا تجد مانعا في حضور الحفلات الخارجية والتي تستدعي السفر والاختلاط .
وتقول الخاطبة أم عبد العزيز : "في الفترة الأخيرة انتشرت عده أنواع من الزيجات في السعودية منها زواج المسيار, والزواج السري , والزواج على بيتها, والزواج العرفي، وزواج المصياف وغيرها من زيجات يلجأ إليها البعض هربا من الفحوصات والتحاليل الطبية الضرورية للموافقة على إجراءات الزواج .
وتحت هذا العنوان : اشتراطات خاصة في زوجات السفر .
ذكر التقرير : وأشارت إلى استعانة بعض أمراء الخليج بالخاطبات في البلاد للبحث عن سعوديات يحملن اشتراطات خاصة .
وجاء في التقرير أيضا تحت عنوان : سيدات أعمال يخطبن أزواجا كمحارم سفر .
لم يعد الأمر يقتصر على رجال الأعمال السعوديين دون السعوديات والأجانب الوافدين ، حيث أن سيدات الأعمال السعوديات يتجهن للخاطبات للبحث عن زوج يصبح محرما لها أثناء سفرها للخارج، مشترطة على المتقدم أن يسمح لها بالسفر إلى الخارج برفقته، والتنقل هناك بدونه من غير اعتراض منه على ذلك، مقابل أن يسكن معها في منزلها أو شراء سيارة له أو غير ذلك. في حين أن بعض الوافدين وخصوصا المتزوجون الذين لم يأتوا بزوجاتهم معهم ، يبحث الواحد منهم عن مقيمة تقبل الزواج منه خلال فترة العقد المبرم مع جهة العمل في السعودية، أو طيلة أشهر السنة ماعدا أشهر الصيف بسبب سفره لبلاده لقضاء الإجازة السنوية، أو حضور زوجته الأولى من بلاده لقضاء فترة الصيف برفقة أولادهما بعد انتهاء الموسم الدراسي .
وأشارت الخاطبة أم فيصل إلى أنها قامت مؤخرا بتزويج فتاة جامعية تبلغ من العمر 27 عاما من رجل أعمال سعودي، مشترطا السفر والتنقل معه للخارج وحضور حفلات واجتماعات العمل، مقابل مهر يتجاوز 150 ألف ريال وسيارة من نوع bmw وفيلا فاخرة في شمال الرياض ،..... كما أن بعض رجال الأعمال يحرصون على الزواج من فتاة جميلة بصرف النظر عن تعليمها أو مستواها الأخلاقي أو الديني .
وكما تحايل ابن باز وابن عثيمين وأفتيا من قبل لتمرير زواج المسيار والزواج بنية الطلاق جاء في التقرير تحت هذا العنوان التحايلي : عقد الزواج لا يتضمن نية الطلاق .
وفي ذات الاتجاه توضح الخاطبة أم ناصر أن الزوجين لا يفصحان في عقد زواج "المصياف" عن نيتهما الطلاق فور انقضاء شهور الصيف وانتهاء الإجازات، وفي حالة رغبة الزوج الاستمرار في الزواج ، فعليه أن يفي بمتطلبات واشتراطات معينة تفرضها الزوجة. وهناك فئات تقبل بهذا النوع من الزيجات، وهن الفتيات الفقيرات وسيدات الأعمال والمطلقات والأرامل والعانسات.
وقالت الخاطبة أم محسن : منذ عدة أشهر ، تم زواج فتاة في الثلاثين من عمرها من رجل أعمال سعودي وقد اتفقا على الطلاق بعد انقضاء فترة محددة، مشترطا عليها بعد عقد القران أن يقيما في منزل عائلتها لمدة شهرين، يتم بعدها الانتقال إلى شقة مفروشة حتى انقضاء الإجازة الصيفية وبدء الموسم الدراسي، وأنه كان قد أخبر عائلته بأنه مسافر للخارج بمرافقة أصدقائه.
ولقد وجد هذا النوع من التحايل للزنا من يقره شرعا من حنابلة السوء السعوديين حيث نقلت العربية نت كلاما لأحدهم وهو مستشار ومأذون انكحة سعودي رسمي ، أكد فيه أن زواج المصياف ضروريا لرجال الاعمال والراغبين في السفر خارج البلاد ، وزاد هذا الملعون ان حلل الزواج العرفي !! .:
اعتبر الشيخ أحمد عبد القادر المعبي المستشار والمأذون الشرعي زواج المصياف ضروريا لحصانة الرجل من المحرمات خلال سفره وتنقلاته خارج البلاد، مشيرا إلى أنه في الآونة الأخيرة، أصبحت بعض النسوة غير مهيآت للتفرغ للحياة الزوجية بشكل كامل وتام ، وأصبح الزوج يقدر تلك الظروف، ومن ثم انتشرت عدة أنواع من الزيجات ومنها زواج السفر .
وقال : إن ظروف العصر أخرجت لنا الكثير من الزيجات، ومنها زواج المسيار على سبيل المثال ، والذي تسيير فيه الزوجة على زوجها، فبعض المعلمات يقبلن بزواج المسيار ، على أن تقوم هي بالتسيير عليه في بيته " الذهاب إليه " متى سمحت لها الظروف الوظيفية بذلك.
ويجيز الشيخ أحمد المعبي الزواج العرفي ، مشيرا إلى شرعيته لتوافقه مع أركان الزواج، وهي الإيجاب والقبول والشهود والإعلان والولي، مبينا أنه غير معترف به بالدوائر الرسمية أو المحاكم لأنه غير موثق، وبالتالي يخالف القانون والنظام ولا يخالف الشرع .
وتحت هذا العنوان : تزوجت زوج صديقتها ليرافقها في الخارج .
أشار التقرير إلى ان هناك من النسوة السعوديات اللآتي يرغبن في السفر للخارج للدراسة ، تعاطين هذا النوع من الزواج التحايلي ( ما يسمى بزواج السفر ) ، بحيث تتزوج إحداهن من رجل ليرافقها في سفرها للدراسة ، وجاء في التقرير :
أحد النساء تزوجت من زوج صديقتها ليرافقها في سفرها للخارج للحصول على الدكتوراه وبمباركة صديقتها، حيث اشترطت عائلتها في حالة رغبتها للسفر أن تتزوج قبل سفرها ، وتقول : " لقد بحثت كثيرا لعلي أجد الزوج الذي توافق عائلتي على الزواج منه، واستعنت بعدة خاطبات، وباءت جميع المحاولات بالفشل حتى اقترب موعد السفر ، فأشارت لي صديقتي بالزواج من زوجها مشترطة مرافقتها لنا في الخارج وقد وافقت على ذلك .
والجديد في هذا التقرير أن تأثير فتاوى إبن باز وابن عثيمين لم يقتصر على الرجال فحسب بل تعدى شره للنساء ، فوجد من النسوة من تتعاطي مع هذا النوع من الزواج المحرم لتستطيع الدراسة بالخارج ، بحيث يكون هذا الزوج زوجا طوال فترة الدراسة فقط !! ، وأخريات يتحايلن للزنا بهذه الفتاوى فيسافرن مع الفجار للخارج ليقضين عطلة الصيف معهم أو يستخدمنهم كأزواج للخروج من المنافذ التي تشترط وجود محرم .
وفي تقرير آخر مماثل نشر سابقا في جريدة الوطن السعودية بتاريخ 23 / 3 / 1426 هـ ، عن دعارة ما يسمى بزواج المسيار ، أفاد التقرير أن هناك من النسوة اللواتي يتعاطين مع هذا النوع من الزواج ، قد تتكرر علاقتها مع أكثر من رجل في العام تحت غطاء ما يسمى بزواج المسيار ، بل أفادت بعض الأخبار الأخرى عن هذا النوع من الدعارة ، أنه لربما وصل عدد الرجال الذين ترتبط معهم المرأة الراغبة بدعارة المسيار ، لأربعة رجال او أكثر في السنة الواحدة !! ، وجاء في تقرير جريدة الوطن السعودية عن دعارة المسيار في مدينة جدة السعودية المشهورة بالدعارة والتي نشر عنها في هذا المنتدى سابقا تقريرا يتحدث عن إزدياد تجارة الجنس فيها ( * ) التالي :
" الخاطبات الوافدات " يسيطرن لقدرتهن على تأمين زوجات بمواصفات معينة
20% سعوديات و80% من جنسيات أخرى بين زوجات المسيار
أكدت مجموعة من الخاطبات بجدة انتشار زواج المسيار بين بعض السيدات اللواتي يتكرر زواجهن أكثر من مرة في العام بأكثر من رجل بمجرد انقضاء فترة عدتهن، وتشهد جدة إقبالاً مطردا على طلبات هذا النوع من الزواج تليها الرياض والقصيم حيث يتقدم كثير من الشباب طالبين من الخاطبات البحث عمن تقبل بالزواج بهذه الطريقة, وقدر عدد الطلبات التي تستقبلها الخاطبات ما بين 7 و 10 طلبات يوميا للخاطبة الواحدة أي ما يقارب 70% من عدد الراغبين في الزواج ، معظمهم بين 29 و 45 عاما من المتزوجين وغير المتزوجين بمعدلات متساوية .
أما دوافع معظم الراغبين بالمسيار من الإناث والذكور برأي الخاطبة "أم طلال" فهي التمتع بالزواج من جانب الرجل واستقرار الوضع المادي من جانب المرأة, ومعظم طالبي زواج المسيار يأتون من المدن الكبرى في المملكة إلى جدة حيث يطلبون نساء بمواصفات لا تتوفر سوى فيها، وفي المقابل لا تبحث المرأة عن هذا النوع من الزواج وإنما تجبرها الظروف على الإقدام عليه .
وتؤكد معلومات لـ "الوطن" أن بعض الخاطبات الوافدات لهن شهرة واسعة في تأمين زواج المسيار بالشكل المطلوب من فتيات أو سيدات يقبلن بشروط الأزواج 20% منهن سعوديات و80% منهم من جنسيات أخرى عربية أو إفريقية أو آسيوية.
وخلافا لما يمثله الزواج من استقرار نفسي واجتماعي أصبح المسيار مجرد سلعة من السهل تسويقها، وأم سلطان (موظفة 45 سنة) مثال على ذلك , إذ تزوجت أكثر من مرة خلال عام واحد، وكانت إحدى الخاطبات شاهدة على زواجها, مع أنها امرأة ذات دخل جيد ولديها سكن خاص ، وقد بدأت هذه المرأة رحلتها مع المسيار بعد ترملها من زوجها الأول الذي ترك لها أطفالا تعولهم , ولم تستمر مع أحد أزواجها أكثر من 3 أشهر، وقد علقت بقولها : لم أستطع الاستمرار مع أي من أزواجي ربما لأنني لست بحاجة إلى أي منهم، ولا أتحمل تحكم أي منهم فيّ ، وقد حصلت على مؤخر صداقي من الجميع مع أنني لست بحاجة إليه .
واعتبرت أم طلال أن أسباب السيدات المتزوجات مسيارا مازالت محيرة إذ يتذرع بعضهن بالرغبة في الاستقرار ولو بهذه الطريقة, وتعتبر أخريات أنه يوفر لهن احتياجاتهن الخاصة ويحقق استقلالهن عن الرجل وعدم سيطرته عليهن، كما أن الطلاق في هذه الحالة لا يسبب مشكلة للمرأة لشعورها بالاستقلال المادي والوظيفي المطلق وعدم حاجتهن الدائمة لرجل في المنزل أو عدم رغبتهن بذلك من الأساس .
وفيما اعتبر بعض العلماء أن اللجوء إلى زواج المسيار ليس هو الحل للعديد من المشاكل وإن لم يرفضوه, أجازه آخرون مراعاة لظروف الزوجين الاجتماعية والأسرية دون شرط الإنفاق مع وجوب توفر شروط الزواج الصحيح فيه، لكن ذلك لم يمنع من بعض السلوكيات كإنكار الزوج لزوجته، وعدم الإنفاق عليها، ورفض الإنجاب منها، ما أظهر أن الكثيرين يتخذون زواج المسيار وسيلة للمتعة الجسدية فقط .
بعد زواج المسيار والدم والكاسيت والزواج السري والزواج على بيتها والزواج العرفي ، وهي ظواهر لزيجات غريبة عرفت طريقها إلى أوساط بعض المجتمعات العربية ، تنتشر في السعودية في الآونة الأخيرة ظاهرة جديدة باسم زواج المصياف ، خاصة بين سيدات ورجال الأعمال ، للسفر في عطلة الصيف إلى الخارج بصحبة زوجة مؤقتة !! ، تنتهي علاقتهما معا بمجرد انتهاء الإجازة والعودة من السفر .
ورغم اختلاف الآراء حول إباحية هذا النوع من الزواج ، في ظل نية الزوجين على الطلاق بعد انقضاء فترة إجازة الصيف أو مدة الغياب خارج البلاد، فإن بعض السعوديين ، خاصة كثيرو السفر مثل رجال الأعمال ، يرون أنه وسيلة مناسبة تقيهم مزالق الانحراف في الخارج أمام مغريات كثيرة قد تقابلهم خارج الوطن ، وكذلك فإنهم يرون أن اجتماعات ومناسبات العمل في الخارج تتطلب مرافقة الزوجة لزوجها .
ويحرص رجال الأعمال على اشتراطات معينة لابد من توافرها في زوجات السفر ، كما تسميها بعض الخاطبات، ومن أهم تلك الاشتراطات، إجادة اللغة الإنجليزية تحدثا وكتابة,......, وأن لا تجد مانعا في حضور الحفلات الخارجية والتي تستدعي السفر والاختلاط .
وتقول الخاطبة أم عبد العزيز : "في الفترة الأخيرة انتشرت عده أنواع من الزيجات في السعودية منها زواج المسيار, والزواج السري , والزواج على بيتها, والزواج العرفي، وزواج المصياف وغيرها من زيجات يلجأ إليها البعض هربا من الفحوصات والتحاليل الطبية الضرورية للموافقة على إجراءات الزواج .
وتحت هذا العنوان : اشتراطات خاصة في زوجات السفر .
ذكر التقرير : وأشارت إلى استعانة بعض أمراء الخليج بالخاطبات في البلاد للبحث عن سعوديات يحملن اشتراطات خاصة .
وجاء في التقرير أيضا تحت عنوان : سيدات أعمال يخطبن أزواجا كمحارم سفر .
لم يعد الأمر يقتصر على رجال الأعمال السعوديين دون السعوديات والأجانب الوافدين ، حيث أن سيدات الأعمال السعوديات يتجهن للخاطبات للبحث عن زوج يصبح محرما لها أثناء سفرها للخارج، مشترطة على المتقدم أن يسمح لها بالسفر إلى الخارج برفقته، والتنقل هناك بدونه من غير اعتراض منه على ذلك، مقابل أن يسكن معها في منزلها أو شراء سيارة له أو غير ذلك. في حين أن بعض الوافدين وخصوصا المتزوجون الذين لم يأتوا بزوجاتهم معهم ، يبحث الواحد منهم عن مقيمة تقبل الزواج منه خلال فترة العقد المبرم مع جهة العمل في السعودية، أو طيلة أشهر السنة ماعدا أشهر الصيف بسبب سفره لبلاده لقضاء الإجازة السنوية، أو حضور زوجته الأولى من بلاده لقضاء فترة الصيف برفقة أولادهما بعد انتهاء الموسم الدراسي .
وأشارت الخاطبة أم فيصل إلى أنها قامت مؤخرا بتزويج فتاة جامعية تبلغ من العمر 27 عاما من رجل أعمال سعودي، مشترطا السفر والتنقل معه للخارج وحضور حفلات واجتماعات العمل، مقابل مهر يتجاوز 150 ألف ريال وسيارة من نوع bmw وفيلا فاخرة في شمال الرياض ،..... كما أن بعض رجال الأعمال يحرصون على الزواج من فتاة جميلة بصرف النظر عن تعليمها أو مستواها الأخلاقي أو الديني .
وكما تحايل ابن باز وابن عثيمين وأفتيا من قبل لتمرير زواج المسيار والزواج بنية الطلاق جاء في التقرير تحت هذا العنوان التحايلي : عقد الزواج لا يتضمن نية الطلاق .
وفي ذات الاتجاه توضح الخاطبة أم ناصر أن الزوجين لا يفصحان في عقد زواج "المصياف" عن نيتهما الطلاق فور انقضاء شهور الصيف وانتهاء الإجازات، وفي حالة رغبة الزوج الاستمرار في الزواج ، فعليه أن يفي بمتطلبات واشتراطات معينة تفرضها الزوجة. وهناك فئات تقبل بهذا النوع من الزيجات، وهن الفتيات الفقيرات وسيدات الأعمال والمطلقات والأرامل والعانسات.
وقالت الخاطبة أم محسن : منذ عدة أشهر ، تم زواج فتاة في الثلاثين من عمرها من رجل أعمال سعودي وقد اتفقا على الطلاق بعد انقضاء فترة محددة، مشترطا عليها بعد عقد القران أن يقيما في منزل عائلتها لمدة شهرين، يتم بعدها الانتقال إلى شقة مفروشة حتى انقضاء الإجازة الصيفية وبدء الموسم الدراسي، وأنه كان قد أخبر عائلته بأنه مسافر للخارج بمرافقة أصدقائه.
ولقد وجد هذا النوع من التحايل للزنا من يقره شرعا من حنابلة السوء السعوديين حيث نقلت العربية نت كلاما لأحدهم وهو مستشار ومأذون انكحة سعودي رسمي ، أكد فيه أن زواج المصياف ضروريا لرجال الاعمال والراغبين في السفر خارج البلاد ، وزاد هذا الملعون ان حلل الزواج العرفي !! .:
اعتبر الشيخ أحمد عبد القادر المعبي المستشار والمأذون الشرعي زواج المصياف ضروريا لحصانة الرجل من المحرمات خلال سفره وتنقلاته خارج البلاد، مشيرا إلى أنه في الآونة الأخيرة، أصبحت بعض النسوة غير مهيآت للتفرغ للحياة الزوجية بشكل كامل وتام ، وأصبح الزوج يقدر تلك الظروف، ومن ثم انتشرت عدة أنواع من الزيجات ومنها زواج السفر .
وقال : إن ظروف العصر أخرجت لنا الكثير من الزيجات، ومنها زواج المسيار على سبيل المثال ، والذي تسيير فيه الزوجة على زوجها، فبعض المعلمات يقبلن بزواج المسيار ، على أن تقوم هي بالتسيير عليه في بيته " الذهاب إليه " متى سمحت لها الظروف الوظيفية بذلك.
ويجيز الشيخ أحمد المعبي الزواج العرفي ، مشيرا إلى شرعيته لتوافقه مع أركان الزواج، وهي الإيجاب والقبول والشهود والإعلان والولي، مبينا أنه غير معترف به بالدوائر الرسمية أو المحاكم لأنه غير موثق، وبالتالي يخالف القانون والنظام ولا يخالف الشرع .
وتحت هذا العنوان : تزوجت زوج صديقتها ليرافقها في الخارج .
أشار التقرير إلى ان هناك من النسوة السعوديات اللآتي يرغبن في السفر للخارج للدراسة ، تعاطين هذا النوع من الزواج التحايلي ( ما يسمى بزواج السفر ) ، بحيث تتزوج إحداهن من رجل ليرافقها في سفرها للدراسة ، وجاء في التقرير :
أحد النساء تزوجت من زوج صديقتها ليرافقها في سفرها للخارج للحصول على الدكتوراه وبمباركة صديقتها، حيث اشترطت عائلتها في حالة رغبتها للسفر أن تتزوج قبل سفرها ، وتقول : " لقد بحثت كثيرا لعلي أجد الزوج الذي توافق عائلتي على الزواج منه، واستعنت بعدة خاطبات، وباءت جميع المحاولات بالفشل حتى اقترب موعد السفر ، فأشارت لي صديقتي بالزواج من زوجها مشترطة مرافقتها لنا في الخارج وقد وافقت على ذلك .
والجديد في هذا التقرير أن تأثير فتاوى إبن باز وابن عثيمين لم يقتصر على الرجال فحسب بل تعدى شره للنساء ، فوجد من النسوة من تتعاطي مع هذا النوع من الزواج المحرم لتستطيع الدراسة بالخارج ، بحيث يكون هذا الزوج زوجا طوال فترة الدراسة فقط !! ، وأخريات يتحايلن للزنا بهذه الفتاوى فيسافرن مع الفجار للخارج ليقضين عطلة الصيف معهم أو يستخدمنهم كأزواج للخروج من المنافذ التي تشترط وجود محرم .
وفي تقرير آخر مماثل نشر سابقا في جريدة الوطن السعودية بتاريخ 23 / 3 / 1426 هـ ، عن دعارة ما يسمى بزواج المسيار ، أفاد التقرير أن هناك من النسوة اللواتي يتعاطين مع هذا النوع من الزواج ، قد تتكرر علاقتها مع أكثر من رجل في العام تحت غطاء ما يسمى بزواج المسيار ، بل أفادت بعض الأخبار الأخرى عن هذا النوع من الدعارة ، أنه لربما وصل عدد الرجال الذين ترتبط معهم المرأة الراغبة بدعارة المسيار ، لأربعة رجال او أكثر في السنة الواحدة !! ، وجاء في تقرير جريدة الوطن السعودية عن دعارة المسيار في مدينة جدة السعودية المشهورة بالدعارة والتي نشر عنها في هذا المنتدى سابقا تقريرا يتحدث عن إزدياد تجارة الجنس فيها ( * ) التالي :
" الخاطبات الوافدات " يسيطرن لقدرتهن على تأمين زوجات بمواصفات معينة
20% سعوديات و80% من جنسيات أخرى بين زوجات المسيار
أكدت مجموعة من الخاطبات بجدة انتشار زواج المسيار بين بعض السيدات اللواتي يتكرر زواجهن أكثر من مرة في العام بأكثر من رجل بمجرد انقضاء فترة عدتهن، وتشهد جدة إقبالاً مطردا على طلبات هذا النوع من الزواج تليها الرياض والقصيم حيث يتقدم كثير من الشباب طالبين من الخاطبات البحث عمن تقبل بالزواج بهذه الطريقة, وقدر عدد الطلبات التي تستقبلها الخاطبات ما بين 7 و 10 طلبات يوميا للخاطبة الواحدة أي ما يقارب 70% من عدد الراغبين في الزواج ، معظمهم بين 29 و 45 عاما من المتزوجين وغير المتزوجين بمعدلات متساوية .
أما دوافع معظم الراغبين بالمسيار من الإناث والذكور برأي الخاطبة "أم طلال" فهي التمتع بالزواج من جانب الرجل واستقرار الوضع المادي من جانب المرأة, ومعظم طالبي زواج المسيار يأتون من المدن الكبرى في المملكة إلى جدة حيث يطلبون نساء بمواصفات لا تتوفر سوى فيها، وفي المقابل لا تبحث المرأة عن هذا النوع من الزواج وإنما تجبرها الظروف على الإقدام عليه .
وتؤكد معلومات لـ "الوطن" أن بعض الخاطبات الوافدات لهن شهرة واسعة في تأمين زواج المسيار بالشكل المطلوب من فتيات أو سيدات يقبلن بشروط الأزواج 20% منهن سعوديات و80% منهم من جنسيات أخرى عربية أو إفريقية أو آسيوية.
وخلافا لما يمثله الزواج من استقرار نفسي واجتماعي أصبح المسيار مجرد سلعة من السهل تسويقها، وأم سلطان (موظفة 45 سنة) مثال على ذلك , إذ تزوجت أكثر من مرة خلال عام واحد، وكانت إحدى الخاطبات شاهدة على زواجها, مع أنها امرأة ذات دخل جيد ولديها سكن خاص ، وقد بدأت هذه المرأة رحلتها مع المسيار بعد ترملها من زوجها الأول الذي ترك لها أطفالا تعولهم , ولم تستمر مع أحد أزواجها أكثر من 3 أشهر، وقد علقت بقولها : لم أستطع الاستمرار مع أي من أزواجي ربما لأنني لست بحاجة إلى أي منهم، ولا أتحمل تحكم أي منهم فيّ ، وقد حصلت على مؤخر صداقي من الجميع مع أنني لست بحاجة إليه .
واعتبرت أم طلال أن أسباب السيدات المتزوجات مسيارا مازالت محيرة إذ يتذرع بعضهن بالرغبة في الاستقرار ولو بهذه الطريقة, وتعتبر أخريات أنه يوفر لهن احتياجاتهن الخاصة ويحقق استقلالهن عن الرجل وعدم سيطرته عليهن، كما أن الطلاق في هذه الحالة لا يسبب مشكلة للمرأة لشعورها بالاستقلال المادي والوظيفي المطلق وعدم حاجتهن الدائمة لرجل في المنزل أو عدم رغبتهن بذلك من الأساس .
وفيما اعتبر بعض العلماء أن اللجوء إلى زواج المسيار ليس هو الحل للعديد من المشاكل وإن لم يرفضوه, أجازه آخرون مراعاة لظروف الزوجين الاجتماعية والأسرية دون شرط الإنفاق مع وجوب توفر شروط الزواج الصحيح فيه، لكن ذلك لم يمنع من بعض السلوكيات كإنكار الزوج لزوجته، وعدم الإنفاق عليها، ورفض الإنجاب منها، ما أظهر أن الكثيرين يتخذون زواج المسيار وسيلة للمتعة الجسدية فقط .