لطلب اعلان في المنتدى ارسل رسالة على ايميل vb@cools4u.com واكتب رقم جوالك في رسالتك ليتم الاتصال بك

الآتصـال بنـا الـبـحث أضفنـا لمفـضلتـك
واجهة المنتدى لوحة تحكم العضو قائمة الأعضاء الإنتساب للمنتدى تسجيل الخروج من المنتدى
 
 

فيديو

أسعار الذهب

اغاني

شات

Links

الموسوعة

العاب

دردشة

اغاني

اغاني عراقيه
اغاني لبنانيه
اغاني مصريه
اغاني اماراتيه
اغاني كويتيه
اغاني سعوديه
اغاني اجنبيه
اغاني عربيه
اغاني يمنيه
قصائد و اشعار
دي جي راب
افلام و مسلسلات
 
 
العودة   منتديات على كيفك > الحب والزواج > الثقافة الجنسية للمتزوجين
 
رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
 

ممارسه الجنس مع الحيوانات

 
أدوات الموضوع أنماط العرض
  #11  
قديم 05-25-2008, 09:01 مساء
chnima chnima غير متواجد حالياً
«©» عضو فعال «©»
 
تاريخ الانضمام: Apr 2008
محل السكن: algeria
المشاركات: 558
افتراضي

أعوووووووووووووووووووووووووذ بالله و الله يسترنا و الحمد لله على أننا مسلمون



رد باقتباس
من مواضيع chnima في المنتدى

  #12  
قديم 05-27-2008, 03:20 صباحاً
صورة عضوية دموع الذئاب
دموع الذئاب دموع الذئاب غير متواجد حالياً
«©» عضو ذهبي «©»
 
تاريخ الانضمام: Dec 2007
المشاركات: 8,653
Thumbs down

ما أقول إلا انهم متخلفين عقليا
والله لا يبلانا

دموع الذئاب
رد باقتباس
من مواضيع دموع الذئاب في المنتدى

  #13  
قديم 05-27-2008, 04:54 صباحاً
بسبوسة_101 بسبوسة_101 غير متواجد حالياً
«©» عضو جديد «©»
 
تاريخ الانضمام: Sep 2007
المشاركات: 6
افتراضي

دة اكيد شى قزر وقرف طبعا بسبوسة
رد باقتباس

  #14  
قديم 05-27-2008, 07:28 صباحاً
dodakoke dodakoke غير متواجد حالياً
«©» عضو ذهبي «©»
 
تاريخ الانضمام: Jan 2007
محل السكن: مصر
المشاركات: 6,918
افتراضي

ولكن السؤال هنا هو ما حكم الشرع في مثل هذه الممارسات؟؟؟؟ وهل هي جائزه أم محرمه؟؟؟

سؤال غريب جداااا واعتقد انك عارف الاجابه !!!!!!!!!!!!!
__________________

اختكم


دوداكوكى
رد باقتباس
من مواضيع dodakoke في المنتدى

  #15  
قديم 05-29-2008, 01:15 مساء
سعد المطيري سعد المطيري غير متواجد حالياً
«©» عضو رائع جدا «©»
 
تاريخ الانضمام: Feb 2008
المشاركات: 3,313
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى سعد المطيري
افتراضي

اعوووووووذ بالله
هذا مو بس قرف
الحمدلله على نعمة الاسلام
لاحول ولاقوة الابالله
تحياااتي
المطيري
رد باقتباس
من مواضيع سعد المطيري في المنتدى

  #16  
قديم 05-31-2008, 03:55 صباحاً
kimoomaster kimoomaster غير متواجد حالياً
«©» عضو جديد «©»
 
تاريخ الانضمام: May 2008
المشاركات: 1
افتراضي

بعد استغرابي اخي الكريم من مقدمة سوالك عن ان الجنس مع الحيوانات منتشر جدا وامر واقع

وانت تتكلم هنا عن مجتمع مسلم عليك ان تفرق بين ما هومنتشر عن المجتمع الغربي الحثالة
وعن المجتمع الاسلامي فمهما بلغ الفساد في المسلمين فانهم لم يصلو الى هذا الانحطاط في الانسانية

والحمد لله والمسلمين محميين من الله سبحانه وتعالى

والحمد لله على نعمة الاسلام



اما عن الاجابه على السوال فستكون على 3 محاور

1 شرعي وديني

2 انساني ونفسي

3 صحي





اما شرعيا ودينيا وهو الاهم فاليكم هذة الاجابات الصريحة من احا ديث رسول الله صلى الله عليه وسلم



حدثنا ‏ ‏أبو القاسم بن أبي الزناد ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏ابن أبي حبيبة ‏ ‏عن ‏ ‏داود بن الحصين ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اقتلوا الفاعل والمفعول به في عمل قوم ‏ ‏لوط ‏ ‏ والبهيمة والواقع على البهيمة ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه ‏


رواه احمد في مسنده





حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي فديك ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم بن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏داود بن الحصين ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏ وقع ‏ ‏على ‏ ‏ذات محرم ‏ ‏فاقتلوه ومن ‏ ‏ وقع ‏ ‏على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة



رواه ابن ماجة في سننه



‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عمرو السواق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن أبي عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من وجدتموه ‏ ‏وقع ‏ ‏على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة فقيل ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما شأن البهيمة قال ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ذلك شيئا ولكن ‏ ‏أرى رسول الله كره أن يؤكل من لحمها أو ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث لا نعرفه ‏ ‏إلا من حديث ‏ ‏عمرو بن أبي عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏


رواه الترمذي



تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي


‏قوله : ( عن عمرو بن أبي عمرو ) ‏
‏في التقريب عمرو بن أبي عمرو ميسرة مولى المطلب المدني أبو عثمان ثقة ربما وهم من الخامسة ‏
‏( فاقتلوه ) ‏
‏قال القاري أي فاضربوه ضربا شديدا أو أراد به وعيدا أو تهديدا ‏
‏( واقتلوا البهيمة ) ‏
‏قيل لئلا يتولد منها حيوان على صورة إنسان , وقيل كراهة أن يلحق صاحبها الخزي في الدنيا لإبقائها . وفي شرح المظهر قال مالك والشافعي في أظهر قوليه وأبو حنيفة وأحمد إنه يعزر . وقال إسحاق : يقتل إن عمل ذلك مع العلم بالنهي , والبهيمة قيل إن كانت مأكولة تقتل وإلا فوجهان القتل لظاهر الحديث وعدم القتل للنهي عن ذبح الحيوان إلا لأهله ‏
‏( فقيل لابن عباس ما شأن البهيمة ) ‏
‏أي لا عقل لها ولا تكليف عليها فما بالها تقتل ‏
‏( فقال ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا ) ‏
‏أي من العلل والحكم ‏
‏( ولكن أرى ) ‏
‏بضم الهمزة أي أظن ‏
‏( أو ينتفع بها ) ‏
‏أي بلبنها وبشعرها وتوليدها وغير ذلك ‏
‏( وقد عمل بها ذلك العمل ) ‏
‏أي المكروه . ‏

‏قوله : ( هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو إلخ ) ‏
‏أخرجه الخمسة ورجاله موثقون إلا أن فيه اختلافا كذا في بلوغ المرام ويأتي باقي الكلام على هذا الحديث فيما بعد . ‏



اضن ان الاجابة واضحه من الاحاديث فاذا كان هذا التحريم الكبير في فعل ذلك مع الرجل فمن الاولى تعظيم وتشديد فعله من النساء

و نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دخول الكلاب الى البيوت فيه من الحكمه الكثير
بأبي انت وامي يارسول الله


‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أمر بقتل الكلاب

رواه مسلم

صحيح مسلم بشرح النووي

قوله : ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ) , وفي رواية : ( أمر بقتل الكلاب , فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل ) وفي رواية : ( أنه كان يأمر بقتل الكلاب , فتتبعت في المدينة وأطرافها , فلا ندع كلبا إلا قتلناه , حتى إنا لنقتل كلب المرية من أهل البادية يتبعها ) وفي رواية : ( أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب غنم أو ماشية , فقيل لابن عمر : إن أبا هريرة يقول : أو كلب زرع , فقال ابن عمر : إن لأبي هريرة زرعا ) , وفي رواية جابر : ( أمرنا رسول الله بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فتقتله , ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتلها , وقال : عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان ) وفي رواية ابن المغفل قال : ( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب , ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ؟ ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم ) , وفي رواية له : ( في كلب الغنم ) وفي رواية له : ( في كلب الغنم والصيد والزرع ) , وفي حديث ابن عمر : ( من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان ) وفي رواية ( ينقص من أجره كل يوم قيراطا ) وفي رواية أبي هريرة ( من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم ) وفي رواية له ( انتقص من أجره كل يوم قيراط ) وفي رواية سفيان بن أبي زهير ( من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط ) ‏
أجمع العلماء على قتل الكلب , والكلب العقور . ‏
واختلفوا في قتل ما لا ضرر فيه ; فقال إمام الحرمين من أصحابنا : أمر النبي صلى الله عليه وسلم أولا بقتلها كلها , ثم نسخ ذلك , ونهي عن قتلها إلا الأسود البهيم , ثم استقر الشرع على النهي عن قتل جميع الكلاب التي لا ضرر فيها سواء الأسود وغيره , ويستدل لما ذكره بحديث ابن المغفل . وقال القاضي عياض : ذهب كثير من العلماء إلى الأخذ بالحديث في قتل الكلاب إلا ما استثنى من كلب الصيد وغيره . قال : وهذا مذهب مالك وأصحابه . قال : واختلف القائلون بهذا هل كلب الصيد ونحوه منسوخ من العموم الأول في الحكم بقتل الكلاب وأن القتل كان عاما في الجميع أم كان مخصوصا بما سوى ذلك ؟ قال : وذهب آخرون إلى جواز اتخاذ جميعها , ونسخ الأمر بقتلها , والنهي عن اقتنائها إلا الأسود البهيم . قال القاضي : وعندي أن النهي أولا كان نهيا عاما عن اقتناء جميعها , وأمر بقتل جميعها , ثم نهى عن قتلها ما سوى الأسود , ومنع الاقتناء في جميعها إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية . وهذا الذي قاله القاضي هو ظاهر الأحاديث , ويكون حديث ابن المغفل مخصوصا بما سوى الأسود لأنه عام فيخص منه الأسود بالحديث الآخر . ‏
وأما اقتناء الكلاب فمذهبنا أنه يحرم اقتناء الكلب بغير حاجة , ويجوز اقتناؤه للصيد وللزرع وللماشية . ‏
وهل يجوز لحفظ الدور والدروب ونحوها ؟ فيه وجهان : ‏
أحدهما لا يجوز لظواهر الأحاديث فإنها مصرحة بالنهي إلا لزرع أو صيد أو ماشية , وأصحها يجوز قياسا على الثلاثة عملا بالعلة المفهومة من الأحاديث وهي الحاجة . ‏
وهل يجوز اقتناء الجرو وتربيته للصيد أو الزرع أو الماشية ؟ فيه وجهان لأصحابنا : أصحهما جوازه



حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي شهاب ‏ ‏حدثني ‏ ‏يونس بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مغفل ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود ‏ ‏البهيم ‏ ‏وما من قوم اتخذوا كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صيد أو كلب ‏ ‏حرث ‏ ‏إلا نقص من أجورهم كل يوم ‏ ‏قيراطان ‏


رواه ابن ماجة













function getIndexMain(){arUnauthoriedChar=new Array(">","‏
‏قوله ( لولا أن الكلاب أمة من الأمم ) ‏
‏أي أمة خلقت لمنافع أو أمة تسبح وهو إشارة إلى قوله تعالى { وما من دابة في الأرض } إلى قوله { إلا أمم أمثالكم } في الدلالة على الصانع والتسبيح له قال الخطابي إنه كره إفناء أمة من الأمم بحيث لا يبقى منها باقية لأنه ما خلق الله عز وجل خلقا إلا وفيه نوع من حكمة الله إذا كان الأمر على هذا فلا سبيل إلى قتل كلهن فاقتلوا شرارها ‏
‏( وهي الأسود البهيم ) ‏
‏أي الأسود الخالص أي وأبقوا ما سواها لتنتفعوا بها في الحراسة ويقال إن السود من الكلاب شرارها ‏
‏( قيراطان ) ‏
‏لعل الأمر أولا كان ذلك ثم نزل عنه إلى قيراط لما علم أن الأمر في الكلاب أولا كان على التشديد حتى أمر بقتل الكل ثم نزل إلى التخفيف وهذا أشبه بالتوفيق والله أعلم بما هو التحقيق </DIV></DIV></DIV>


2 الاجابة من الناحية الانسانية

اكيد حرام ان تهبط الانسانية التي اكرمها الله بحسن الخلق والعقل والسلطان في الارض

الى ان توطأ انثى هذا المخلوق الذي اكرمه الله وميزه

من حيوان وكلب انجس مخلوقات الله حرام من باب الغيرة على البشريه

و نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دخول الكلاب الى البيوت فيه من الحكمه الكثير
بأبي انت وامي يارسول الله



3 -الاجابة من الناحية الصحية

لست طبيبا ولا مختصا ولكن نظرة واحدة مع العقل اذا كان السبب الرئيسي لمرض الايدز
وسرطان الرحم وغيرها من الامراض هو ممارسة الرذيله مع البشر فكيف الحال مع الحيوان

وكيف اذا كان الحيوان الكلب انجس الحيوانات يمارس مع المرأة


ركزت في اجابتي على الكلب من بين كل الحيوانات
وهذا لانتشار الجنس معه في المجتمعات الغربية لانه اكثر الحيوانات له شذوذ جنسيا
ومنها ممارسته مع نساء البشر



حدثنا ‏ ‏سلمة بن شبيب ‏ ‏والحسن بن علي الخلال ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏وغير واحد واللفظ ‏ ‏للحسن بن علي ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏أبا طلحة ‏ ‏يقول ‏
سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل ‏
قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح



بأبي انت وأمي يا رسول الله

صدقت يا حبيب الله

صلو على محمد وآله وصحبة اجمين





آخر تحرير بواسطة kimoomaster : 05-31-2008 الساعة 03:58 صباحاً.
رد باقتباس

  #17  
قديم 06-11-2008, 12:04 مساء
alhoot666 alhoot666 غير متواجد حالياً
«©» عضو جديد «©»
 
تاريخ الانضمام: May 2007
المشاركات: 7
افتراضي

هدا دليل على ان السائل جاهل بالعلم والدين وكفى بالله حسيبا
رد باقتباس

  #18  
قديم 08-07-2008, 10:03 صباحاً
امير من زمن اخر امير من زمن اخر غير متواجد حالياً
«©» عضو جديد «©»
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
المشاركات: 2
افتراضي

يعني ما يبغى لها ذكاء حرااااااااااااااااام
بـــــــــــــــــــــس
معقولة انت ما تعرف الله كرم بني ادم وانت تسئل عن الحكم الشرعي
يا ذكي اذا كان الزنا حرام واهو مع جنس بشري كيف اجل بلي يقلب فطرة الله
اللهم لا اعتراض لله في خلقة شؤون
رد باقتباس

  #19  
قديم 08-07-2008, 03:22 مساء
saad2 saad2 غير متواجد حالياً
«©» عضو جديد «©»
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
المشاركات: 46
افتراضي

s-h
كلامه صحيح
اغلب اللي نشوفه مع النساء
الله لايبلانا
رد باقتباس
من مواضيع saad2 في المنتدى

 
رد


[   لجميع الأعضاء والزوار ... اضغط هنا لمزيد من التفاصيل ]
أدوات الموضوع
أنماط العرض

إخفاء/عرض قواعد المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة و لا تستطيع كتابة ردود جديدة
لا تستطيع إرفاق مرفقات في مشاركاتك
لا تستطيع تحرير مشاركاتك
رموز لغة HTML لا تعمل
الانتقال إلى


( Powered by vBulletin )

المواضيع والمشاركات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى وبذلك لا نتحمل أية مسؤولية عن المواضيع والمشاركات التي يتم عرضها أو نشرها في المنتدى من قبل الأعضاء ويتحمل صاحب الموضوع كامل المسؤولية عن أي مشاركة تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الآخرين أو أي طرف آخر
اضغط هنا للتبليغ عن موضوع مخالف

 
لوحة الإدارة لوحة المشرفين ارشـيف المنتدى بداية الصفحة